أوّل أوقاتها « 1 » . فالتهجير كالتبكير في إفادة معنى الاستعجال ، إلّا أنّ التبكير هو الخروج غدوة ، والتهجير هو الخروج هاجرة ، أي وقت الظهيرة ، وهو الفارق بينهما . 3 - الإسفار : وهو الكشف والإضاءة « 2 » ، يقال : أسفر الصبح ، إذا انكشف وأضاء إضاءة لا يشكّ فيها ، ومنه قوله صلىالله عليه‌وآله‌و سلم : « أسفروا بالفجر ؛ فإنّه أعظم للأجر » « 3 » ، أي صلّوا صلاة الفجر بعد ما تبيّن وظهر ظهوراً لا ارتياب فيه « 4 » ، والصلة بين التبكير والإسفار إذا تعلّق بالغداة هي الاشتراك في زمانهما كما لا يخفى . 4 - التغليس : من الغلس ، وهو ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح ، والتغليس هو السير في ذلك الوقت « 5 » . والفرق بينه وبين التبكير هو الاختلاف في الزمان المتعلّق بهما ، من حيث تقدّم زمان التغليس على زمان التبكير . 5 - المبادرة : وهي الإسراع والسبق إلى الشيء « 6 » . ولها اصطلاح خاص في السبق والرماية ، وهو : جعل العوض لمن بادر إلى إصابات معيّنة بمقدار معيّن كخمسة من عشرين رمية « 7 » . فالمبادرة تشترك مع المعنى الثاني للتبكير دون الأوّل . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : هناك أحكام متعدّدة للتبكير نتعرّض لها إجمالًا فيما يلي : 1 - التبكير لصلاة الجمعة : يستحبّ التبكير يوم الجمعة إلى المسجد لأداء صلاة الجمعة « 8 » بلا خلاف فيه « 9 » ، بل يظهر من بعضهم الإجماع

--> ( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 246 . لسان العرب 15 : 35 . القاموس المحيط 2 : 223 . مجمع البحرين 3 : 1860 . ( 2 ) معجم لغة الفقهاء : 67 . ( 3 ) السنن الكبرى ( البيهقي ) 1 : 457 . ( 4 ) لسان العرب 6 : 279 . وانظر : الصحاح 2 : 687 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 372 . ( 5 ) الصحاح 3 : 956 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 377 . لسان العرب 10 : 100 - 101 . مجمع البحرين 2 : 1328 . ( 6 ) لسان العرب 1 : 340 . القاموس المحيط 1 : 694 . مجمع البحرين 1 : 121 . ( 7 ) مجمع البحرين 1 : 121 . معجم ألفاظ الفقهالجعفري : 364 . ( 8 ) الشرائع 1 : 99 . القواعد 1 : 289 . البيان : 196 . جامع المقاصد 2 : 437 . كشف اللثام 4 : 305 . جامع المدارك 1 : 538 . ( 9 ) جواهر الكلام 11 : 325 .